古诗大全

  • 《锦瑟》

    【作品介绍】 ①许道宁:宋河间人,一作长安人,善画,自成一家。
    ①鲁客:指范山人。鲁客抱白鹤:这里说“鲁客抱白鹤”,既寓有求仙学道之意,在形象上又比“白鸡”、“白犬”更美。

  • 《满江红·自豫章阻风吴城山作》

    【作品介绍】 ②岭:指大庾岭,沟通岭南岭北咽喉要道。试问:试着提出问题,试探性地问。此心安处是吾乡:这个心安定的地方,便是我的故乡。
    ③瘴溪:旧传岭南边远之地多瘴气。
    ①寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。

  • 《荔枝香近·七夕》

    【作品介绍】 ②燃:燃烧。萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。釜:锅。泣:小声哭。
    (13)扁舟子:飘荡江湖的游子。扁舟,小舟。
    ⑷投箸:丢下筷子。箸(zhu四声):筷子。不能食:咽不下。茫然:无所适从。
    ⑦吴质:即吴刚。露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。

  • 《摸鱼儿·酒边留同年徐云屋》

    【作品介绍】 ①早岁:早年,年轻时。那:即“哪”。世事艰:指抗金大业屡遭破坏。“中原”句:北望中原,收复故土的豪迈气概坚定如山。中原北望,“北望中原”的倒文。气,气概。


    ③俶载:指始事,开始从事某种工作。

  • 《少年游·参差烟树灞陵桥》

    【作品介绍】 ⑷复:作“和”,与。

  • 《山中与幽人对酌》

    【作品介绍】 ⑤张睢阳:即唐朝的张巡。颜常山:即唐朝的颜杲卿,任常山太守。辽东帽:东汉末年的管宁有高节,是在野的名士,避乱居辽东(今辽宁省辽阳市),一再拒绝朝廷的征召,他常戴一顶黑色帽子,安贫讲学,名闻于世。清操厉冰雪:是说管宁严格奉守清廉的节操,凛如冰雪。厉:严肃,严厉。
    ⑵掌:诗中指鹅的脚掌。
    ②乍窥门户:宋人称妓院为门户人家,此有倚门卖笑之意。浅约宫黄:又称约黄,古代妇女涂黄色脂粉于额上作妆饰,故称额黄。宫中所用者为最上,故称宫黄。约,指涂抹时约束使之像月之意。故浅约宫黄即轻涂宫黄,细细按抹之意。
    ⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。

  • 《鹊踏枝·几日行云何处去》

    【作品介绍】 ④“喧啾”四句:形容音乐既有百鸟喧哗般的丰富热闹,又有主题乐调的鲜明嘹亮,高低抑扬,起伏变化。喧啾:喧闹嘈杂。凤皇:即“凤凰”。
    ②荦确:怪石嶙峋貌,或者坚硬貌。铿然:声音响亮貌。
    ①晓:天刚亮的时候,春晓:春天的早晨。

  • 《下终南山过斛斯山人宿置酒》

    【作品介绍】 ②田塍:田埂。参差:原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁,明暗不定。白纻裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。蓑衣:用草或棕毛编织的雨衣。田中歌:一作“郢中歌”。嘤伫:细声细气,形容相和的声音。如竹枝:像川东民歌《竹枝词》一样(句中句尾有和声)。怨响音:哀怨的曲调。不辨俚语词:听不懂歌词的内容。嘲嗤:嘲讽、讥笑,开玩笑。漠漠:广漠而沉寂。郎:年轻小伙子。乌帽:官帽,乌纱帽。东晋时为宫官所戴,至唐代普及为官帽。上计吏:也叫上计、计吏,是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。帝乡:帝王所在,即京都长安。侬:我,方言。谙:熟悉。眼大:眼眶子高了,瞧不起人。相参:相互交往。省门:宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中,宫门为省闼(tà)。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省,所以官署之门也称省门。轲峨:高大的样子。无度数:无数次。昨来:近来,前些时候。补卫士:填补了皇宫卫士的缺额。筒竹布:筒竹布即是一筒竹布。官人:做官的人。指官。
    ⑧天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。
    ⑤跻攀:犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》:“清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。”
    ①七夕:农历七月七日,传说牛郎和织女这天在天河的鹊桥上相会。鸾扇:上面绣有凤凰图案的掌扇。鸾,凤凰一类的鸟。扇,指掌扇,古时模仿雉尾而制成的长柄扇,用于坐车上,以敝日挡尘。凤幄:闺中的帐幕;绣有凤凰图案的车帐。星桥:鹊桥,传说七夕这日天下的喜鹊都飞往天河,为牛郎和织女相会搭桥。

  • 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕昭王》

    【作品介绍】 ①玉郎:是女子对丈夫或情人的爱称,泛指男子青年。点酥娘:谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。皓齿:雪白的牙齿。炎海:喻酷热。
    (7)月轮:指月亮,因为月圆时象车轮,所以称为月轮。
    ⑤耘田:除草。绩麻:把麻搓成线。各当家:每人担任一定的工作。未解:不懂。供:从事,参加。傍:靠近。

  • 《少年行四首》

    【作品介绍】 


    (2)芳甸(diàn):芳草丰茂的原野。甸,郊外之地。
    ②旧时:往日。茅店:茅草盖的乡村客店。社林:土地庙附近的树林。社,土地神庙。古时,村有社树,为祀神处,故曰社林。见:同“现”,显现,出现。