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冲破死亡的罗网
发布时间:2017-01-31| 来源:公理网 | 点击发表评论


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趁业力还没有现前,死亡还没有来临的时候,提前准备,做好预防吧!不要放逸,死亡、中阴身是真正的大事,大家应该要有所考虑,把它当成终身大事来准备。

临终是每个人都必将面临的时刻。那时忧苦缠身:第一种苦是由病苦进入死苦,病情恶化,即将断气,快要失去生命的痛苦。

第二种苦是因自己之前没有修行,放不下世间的一切,包括儿女、财产。尽管你放不下,不愿意离开,也无可奈何,你还得失去。你生前所积累的财富,一分钱也带不走,不知道以后谁会拿走或者谁使用。若是儿女多,他们会争抢、瓜分你的钱财。你活着的时候身边有很多亲朋好友,但是你一个也带不走,只能孤独地一个人离开。那种心情是非常痛苦的。

第三种苦是在死亡的过程中,即临终中阴,会出现各种难以形容的恐怖景象和震耳欲聋的声音,在那样的状态、情景中死去,凄惨地面对中阴界。

修行人、成就者也要面对这些,但是对他来说,这些就像一场旅行,他不会有恐怖,更不会有痛苦,但凡夫到那个时候就难了。

我们这些人都是“不见棺材不流泪”,灾难来临了,业力现前了,才知道害怕,才知道求助,但是晚了,一切都来不及了。没有发洪水的时候就要先筑坝,否则,就来不及了。佛在经中讲,业力现前的时候,像洪水一般,谁也拦不注挡不祝

到那个时候,谁能救护我远离怖畏呢?睁大向外凸出、惶恐不安的双眼四处寻觅救护者,但是找不到啊!四方居然没有任何可皈依处,不禁心灰意冷,极度失望。处在那种无依无靠的境地中,该何去何从?实在是无计可施,无能为力、无可奈何啊!

此时,佛菩萨到哪里去了?佛菩萨哪里也没有去,佛菩萨仍然在你的头上,仍然在你的心中,只是你无法感受到佛菩萨的存在,无法接收到佛菩萨的加持,因为被自己的业力所遮蔽,被自己的烦恼所蒙蔽,犹如阳光普照大地,但是对盲人来说起不到任何作用,这不是阳光的问题,而是盲人的问题。佛菩萨无处不在,无所不能,但若是自己生前没有积累善根和福德,那时就像失去双目的盲人见不到阳光一样,根本见不到佛菩萨的存在,感受不到佛菩萨的加持和救度。

有的人说:“没有事,到时候阿弥陀佛会来救我的;没有事,到时候上师会来救我的。”到时候你一定会大失所望,阿弥陀佛不会来接你,上师也不能来送你。因为即使阿弥陀佛来了,你也觉察不到;即使上师来了,你也感觉不到。所以,不要把一切希望都托付在阿弥陀佛或者上师身上。现在有这样的人,自己不学不修,认为:“到时候伟大的上师会送我,大慈大悲的阿弥陀佛会来接引我。”

我为什么强调这个问题呢?

怕到时候大家失望。若是真觉得上师伟大,你就应该遵照上师的教言,按上师的教导去断恶行善,这就是上师的摄受,到时候上师一定会救你,把你送到西方极乐世界的门口;如果真觉得阿弥陀佛大慈大悲,你就应该一心念阿弥陀佛,好好地积累善根和福德,到时候阿弥陀佛一定会来接引你,把你接到西方极乐世界,热情地招待你,然后把你送到自己的莲花座上。否则,如果自己不修善,也不积累福德,到时候你会失望的,上师送不了你,阿弥陀佛也接不了你。大家要明白这些啊!

所以,趁业力还没有现前,死亡还没有来临的时候,提前准备,做好预防吧!不要放逸,死亡、中阴身是真正的大事,大家应该要有所考虑,把它当成终身大事来准备。我们现在就应该精进起来,好好地消除业障,把业障统统消掉,把这些问题都解决了,一切都准备好,到时候就没有事了。这样,无论任何时候都不会遭受痛苦,临终甚至进入中阴身的时候,也不会有恐怖,不会有痛苦。

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