促织

促织原文：

英大哥、嫂子，恭喜恭喜。
隙月斜依壁，窗风细著人。飘零知命晚，牢落梦家频。断雁何曾定，鸣鸡不肯晨。何郎诗句好，万里独相亲。
这世子也不是一般人，又是老早就跟三姑娘认识的，当年三姑娘落难的时候，也是帮过她的。
刚兴起的关于这小葱姑娘的种种美好，并思及伤愈后登门面谢的诸般情怀，都被那沉甸甸的黄白之物给压了下去。
这里完全跟清南村不一样：清南村都是散住的，就算老村挤一些，各家房前屋后都有空地，或种树或种菜，要是在那样的地方，他可就好躲了。
南国调寒杵，西江浸日车。客愁连蟋蟀，亭古带蒹葭。不返青丝鞚，虚烧夜烛花。老翁须地主，细细酌流霞。

促织拼音解读：

yīng dà gē 、sǎo zǐ ，gōng xǐ gōng xǐ 。
xì yuè xié yī bì ，chuāng fēng xì zhe rén 。piāo líng zhī mìng wǎn ，láo luò mèng jiā pín 。duàn yàn hé céng dìng ，míng jī bú kěn chén 。hé láng shī jù hǎo ，wàn lǐ dú xiàng qīn 。
zhè shì zǐ yě bú shì yī bān rén ，yòu shì lǎo zǎo jiù gēn sān gū niáng rèn shí de ，dāng nián sān gū niáng luò nán de shí hòu ，yě shì bāng guò tā de 。
gāng xìng qǐ de guān yú zhè xiǎo cōng gū niáng de zhǒng zhǒng měi hǎo ，bìng sī jí shāng yù hòu dēng mén miàn xiè de zhū bān qíng huái ，dōu bèi nà chén diàn diàn de huáng bái zhī wù gěi yā le xià qù 。
zhè lǐ wán quán gēn qīng nán cūn bú yī yàng ：qīng nán cūn dōu shì sàn zhù de ，jiù suàn lǎo cūn jǐ yī xiē ，gè jiā fáng qián wū hòu dōu yǒu kōng dì ，huò zhǒng shù huò zhǒng cài ，yào shì zài nà yàng de dì fāng ，tā kě jiù hǎo duǒ le 。
nán guó diào hán chǔ ，xī jiāng jìn rì chē 。kè chóu lián xī shuài ，tíng gǔ dài jiān jiā 。bú fǎn qīng sī kòng ，xū shāo yè zhú huā 。lǎo wēng xū dì zhǔ ，xì xì zhuó liú xiá 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

③日悠悠：每日无拘无束地游荡。物换星移：形容时代的变迁、万物的更替。物：四季的景物。
③本：原本，本来。煎：煎熬，这里指迫害。何：何必。
④渡头：犹渡口。过河的地方。烟火：指炊烟。一作“灯火”。

相关赏析

还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为采蘩的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
词中抒发的是一种悲苦的离情，而词的用韵也起到了很好的烘托作用。“水”、“闭”、“被”、“寐”、“起”等韵脚，都不是响韵而是哑韵。可以想像，这首词演唱时细而低而哑的发声吐字与拍点结合在一起时，所造成的幽咽滞涩之感，会给听众留下什么样的效果。词在当时并非纯粹的案头文学，而是通过演唱传布于大众口耳之间的。所以，一首好词不仅要有优美的意境，鲜明的人物等文学性要求，还应该有表演时声情并茂的要求。

作者介绍

张潮 张潮（一作张朝），唐代诗人。曲阿（今江苏丹阳县）人，主要活动于唐肃宗李亨、代宗李豫时代。他的诗在《全唐诗》中仅存五首（其中《长干行》一首，亦作李白或李益诗）。张潮的诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。不仅《采莲词》、《江南行》，明显地受民歌影响，其余三首也全采用白描手法和歌行体。主要写商人妇的思想感情，说明他对当时的城市生活比较熟悉。《唐诗纪事》和《全唐诗》说张潮是大历（唐代宗年号，766—779年）中处士。《闻一多全集·唐诗大系》将他排列在张巡前，常建后。