作者：张良璞 朝代：元代诗人
原文：
自己则拉着徐文长往所里赶。
寒食风光淑景时，宫娥装束斗珠玑。呼卢尽日随朋侣，将掩严闺始欲归。
后边还跟着侄儿，外加亲卫军和护院婆子丫头等，拉拉杂杂一行人来到将军府，找葫芦板栗商议为爹娘出气的事。
他就这么抱起淼淼掂了掂，正要说话，忽觉周围有些静，这才想起一家子都看着呢。
却见郑氏起身，扶曹氏在自己座位上坐了，然后喝命南瓜，抱妹妹上去，告诉京都父老昨日之事。
香荽诧异道：这诗有什么玄妙不成？红椒摊手无语。
拼音解读：
zì jǐ zé lā zhe xú wén zhǎng wǎng suǒ lǐ gǎn 。
hán shí fēng guāng shū jǐng shí ，gōng é zhuāng shù dòu zhū jī 。hū lú jìn rì suí péng lǚ ，jiāng yǎn yán guī shǐ yù guī 。
hòu biān hái gēn zhe zhí ér ，wài jiā qīn wèi jun1 hé hù yuàn pó zǐ yā tóu děng ，lā lā zá zá yī háng rén lái dào jiāng jun1 fǔ ，zhǎo hú lú bǎn lì shāng yì wéi diē niáng chū qì de shì 。
tā jiù zhè me bào qǐ miǎo miǎo diān le diān ，zhèng yào shuō huà ，hū jiào zhōu wéi yǒu xiē jìng ，zhè cái xiǎng qǐ yī jiā zǐ dōu kàn zhe ne 。
què jiàn zhèng shì qǐ shēn ，fú cáo shì zài zì jǐ zuò wèi shàng zuò le ，rán hòu hē mìng nán guā ，bào mèi mèi shàng qù ，gào sù jīng dōu fù lǎo zuó rì zhī shì 。
xiāng suī chà yì dào ：zhè shī yǒu shí me xuán miào bú chéng ？hóng jiāo tān shǒu wú yǔ 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

⑥昆山姿：指神仙的姿容。昆山，昆仑山的简称，是古代传说中西王母的住处。缅邈：悠远。区中缘：人世间的相互关系。

①微阴：浓黑的云。翳：遮蔽。阳景：太阳光。

相关赏析

徐再思散曲的另一特点是善用数字，开头“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后”这三句，耐人寻味：连用几个相同的数词和量词，音调错落和谐，正好表现忐忑难安的心情；作者笔下，秋雨绵绵，桐叶声声，雨打芭蕉，愁滴心头，羁旅路遥，思乡情长，无限惆怅，无限感慨，全都浸透在字里行间。曲中层层递进，以最少的数词却能包涵着最大的容量，细腻真切地表达了羁旅惆怅、光阴易逝的感慨，道出了因思乡而断肠的情怀，可以说曲因数字而有生趣，数字因曲而灵动。这一点在“九分恩爱九分忧，两处相思两处愁，十年迤逗十年受。几遍成几遍休，半点事半点惭羞。三秋恨三秋感旧，三春怨三春病酒，一世害一世风流”（[双调]《水仙子·春情》）中表现得更加突出。多数学者认为数字的反复迭用，有斧凿之嫌，好在《夜雨》一曲贵在真情实感的流露，而非一般的应景之作。王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”徐再思正是借助数字对秋色的描写，借景抒情、寓言写物、情景交融，真切地吐露了游子“旅思”之情。全曲语言朴实无华，自然流畅，而感情真挚动人。

此曲起首两句“布衣中，问英雄”，显示了两个方面的历史事实：一是历史上“王图霸业”的缔造者，尽管都被戴上了“天命所归”、“真龙天子”的桂冠（这情形就同他们失败了就被换上“贼”“寇”的帽子一样），但实际上多来自“布衣”；二是布衣们视这些幸运儿为“英雄”，并将此视为终生奋斗的最高目标。这后一方面看来尤使作者不满，故要向“英雄”们“问”上一问。第三句初看也有点似问非问。“成何用”本身便有不成用的意味。不过作者在这里实有问意，因为随后他便自问自答，并通过揭晓的答案来阐明了全曲的主旨。

作者介绍

张良璞 张良璞 张良璞，长安尉。诗一首。

原文,翻译,赏析,阅读答案,出自张良璞的作品

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